Holland's Post-Secular Future

No país-farol do laicismo europeu assiste-se a um renascimento do Cristianismo:

"It's evidence of a growing spiritual hunger in society. People are really searching for truth."

...It's a radical departure from modern life, which leaves most people feeling increasingly lonely."

O homem-novo da sociedade laicista é extraordinariamente parecido com os pobres, ignorantes e oprimidos Crentes de outrora !

Curiosamente, ou talvez não, este renascimento Cristão ocorre em simultâneo com a decadência e morte das igrejas tradicionais, há muito dominadas pelo progressismo secularizante:

"...there's the undeniable fact of the continued decline and fall of the old liberal religious order. Worst hit are the mainstream Protestant churches... The decline of liberal Protestantism has been matched by that of liberal Catholicism. The once-powerful Catholic Eighth of May group--a liberation theology movement born out of a mass meeting on May 8, 1985, to protest against Pope John Paul II's visit to the Netherlands--was disbanded in November 2003 because of lack of interest among its rapidly declining membership."

Aquilo que o autor do artigo designa por a "nova ortodoxia" nascente é, no entanto, um fenómeno Protestante.

São sobretudo as igrejas 'não-denominacionais' que, recorrendo a métodos alternativos para anunciar a Boa Nova, conseguem atrair multidões, nomeadamente uma fatia crescente dos jovens holandeses:

"The reason is simple: While the message stays the same, the methods change to suit the times. If people want it, we'll have flags, loud music, people jumping up and down in the pews, even hip-hop. But Jesus remains the same as he was 2,000 years ago. The Word never changes."

Também as comunidades imigrantes contribuem de forma significativa para este renascimento cristão: por cada imigrante muçulmano, imigram 2 cristãos que aderem às novas igrejas ligadas às várias comunidades étnicas presentes no país. Existem cerca de 170 destas igrejas só em Amesterdão.

O autor do artigo refere que estes movimentos não procuram afirmar a sua presença na praça pública; procuram, antes, manter uma existência separada, nalguns casos privada mesmo. É como se a vida pública de Jesus se tivesse passado toda na sala da casa do seu amigo Lázaro.

A perspectiva apresentada sobre os muçulmanos holandeses é também muito diferente da que se estaria à espera, quer em termos quantitativos, quer no que diz respeito aos seus projectos a longo prazo.

O artigo não faz qualquer referência aos novos movimentos e obras católicos, apesar disto.

Santo Natal e Feliz Ano Novo

Espero que todos os que por aqui passam tenham tido um Santo Natal e desejo a todos, em particular aos amigos que enviaram os seus votos de Boas Festas através do sistema de comentários ou do e-mail, um feliz ano novo.

Peço desculpa pelo atraso deste 'cartão de Natal'. Fui obrigado a mandar 'exorcisar' o meu acesso à Internet e só hoje é que todos os 'demónios' foram expulsos.

Toda a gente sabe que o Natal substituiu a festa pagã do Solstício de Inverno...

... e toda a gente está enganada :

For the fact is, our records of a tradition associating Jesus' birth with December 25 are decades older than any records concerning a pagan feast on that day.

Palavras proféticas do Papa Paulo VI

No Wall Street Journal de 14/12/2006:

'Unprotected' ... [is a] ... campus physician ... memoir. Over the course of 200 pages, she tells story after story about suffering young women.

... the young women described in "Unprotected" have ... been made miserable by their "sexual choices." ... They are following the best advice that modern psychology can offer. They are enjoying their sexual freedom, experimenting, discovering themselves. ... And yet something is wrong... The author meets patients who cannot sleep, who mutilate themselves, who exhibit every symptom of psychic distress... As these girls see it, they are acting like sensible, responsible adults: They practice "safe sex" and limit their partners to a mere two or three per year.

... A girl named Heather, for instance, has succumbed to an intense bout of depression. The doctor presses her to think of possible causes. ... she says: "Well, I can think of one thing: since Thanksgiving, I've had a 'friend with benefits.' And actually I'm kind of confused about that."

... "I want to spend more time with him, and do stuff like go shopping or see a movie. That would make it a friendship for me. But he says no, because if we do those things, then in his opinion we'd have a relationship--and that's more than he wants. And I'm confused, because it seems like I don't get the 'friend' part, but he still gets the 'benefits.'" It finally dawns on her: "I'm really unhappy about that. It's hard to be with him and then go home and be alone."

Heather is not an unrepresentative case.

Em 1968, na Encíclica Humanae Vitae, o Papa Paulo VI, escreveu

...É ... de recear que o homem, habituando-se ao uso das práticas anticoncepcionais, acabe por perder o respeito pela mulher e, sem se preocupar mais com o equilíbrio físico e psicológico dela, chegue a considerá-la como simples instrumento de prazer egoísta e não mais como a sua companheira, respeitada e amada.

Duh !

Audiência de 4ª feira

Comunicado da Associação Juntos pela Vida

DEJA VU

1. A Associação Juntos pela Vida pretende associar-se publicamente à manifestação de indignação da APFN face às notícias de utilização abusiva da Maternidade Alfredo da Costa (MAC) por membros dos grupos pro- liberalização do aborto em Portugal.

2. Após o anúncio do referendo pelo Senhor Presidente da República os defensores de cada uma das possíveis respostas ao referendo podem e devem fazer campanha de informação mas não devem, nem podem fazer actos de campanha utilizando espaços públicos e omitindo o seu envolvimento na campanha em curso. Infelizmente este comportamento não é novo.

3. Em 1998 a Associação para o Planeamento da Família lançou para o ar a estimativa de 20 mil abortos por ano. Veio-se depois a verificar que o número não tinha qualquer fundamento, mas, não obstante, foi usado durante toda a campanha.

4. Também em 1998 os defensores do aborto publicitaram um estudo científico que, diziam, afirmava a existência de 190 mil abortos/ano em Portugal. Essas notícias foram desmentidas pela própria autora do estudo, a Prof. Maria Teresa Tomé. http://www.juntospelavida.org/carta-pub2.html

5. Em 2006 a APF, no âmbito da sua condição de líder da rede para a promoção da legalização do aborto em Portugal, entra na campanha da mesma forma juntando-se agora à sua mentora Planned Parenthood na Maternidade Alfredo da Costa para lançar um novo número de abortos ilegais.

6. A Associação Juntos pela Vida pretende, por isso, fazer chegar ao Sr. Ministro da Saúde e à Comissão Nacional de Eleições, um protesto veemente pela utilização abusiva de instituições governamentais para fazer acções de campanha a favor do SIM, tentando explorar o nome da MAC para prestigiar e dar credibilidade a um texto de campanha.

7. A Associação Juntos pela Vida aproveita ainda o facto de a APF ter trazido a Portugal uma pessoa ligada à maior rede comercial privada de clínicas de aborto do mundo, responsável apenas nos EUA por mais de 200 mil abortos por ano, para que ela possa esclarecer os portugueses sobre a verdadeira realidade do aborto nos países onde a prática foi liberalizada:

a) Quando os defensores do SIM dizem que a mulher só aborta por razões muito graves, a Dr.ª Upekade Silva deve mostrar-lhes o relatório recente da Planned Parenthood onde se mostra que 40% dos abortos nos EUA são feitos porque a mulher não se sente preparada ou acha que a criança ia alterar a sua vida.

b) Quando os defensores do SIM dizem que as 10 semanas permitem resolver o problema das mulheres com gravidezes indesejadas, a Dr.ª Upekade Silva deve informá-los que todos os anos são feitos nos EUA mais de 250 mil abortos depois das 12 semanas; deve também dizer que 70% das mulheres que abortaram depois das 16 semanas o fizeram porque só aos 4 meses perceberam que estavam grávidas.

c) Quando os defensores do SIM dizem que o aborto legal é seguro, a Dr.ª Upekade Silva deveria informá-los que nos EUA todos os anos morrem muitas mulheres por aborto legal. A Dr.ª Upekade Silva deveria dizer também que os médicos que fazem abortos não são bem vistos e que, por isso, só vão trabalhar no aborto os mais ineptos e incompetentes dos médicos.

d) Quando os defensores do SIM dizem que haverá muitos médicos dispostos a fazer abortos a Dr.ª Upekade Silva deveria informá-los do, assim denominado pela Planned Parenthood, efeito “greying” dos abortadores americanos. Onde estão novos médicos a querer entrar no negócio do aborto? Aparentemente já só restam os abortadores que avançaram em 1973 e que estão agora bem acima dos 70 anos de idade?

e) Os abortadores americanos estão a morrer, das 2000 clínicas que havia há poucos anos restam agora 700 e uma das líderes da Planned Parenthood reconheceu publicamente que o aborto livre nos EUA tem os dias contados.

f) Deve ainda referir as inúmeras consequências nefastas, quer físicas quer psíquicas, que um aborto provoca na mulher, a curto ou a longo prazo e que têm vindo a ser cada vez mais constatadas nos EUA.

8. Porque não nos fala a Dr.ª Upekade Silva dessa realidade toda que tão bem conhece? Porque deixa os seus representantes em Portugal fazer afirmações que sabe serem totalmente falsas? Será porque a Planned Parenthood quer compensar as perdas nos EUA abrindo clínicas em Portugal?

9. Somos a favor do debate vivo e intenso mas franco e aberto. É por isso que somos pela vida, por todas as vidas! Apelamos aos nossos adversários nesta campanha que não utilizem subterfúgios e que digam sempre toda a verdade, porque as Portuguesas e os Portugueses têm direito a saber!

Juntos Pela Vida
Associação

Comunicado da Associação Portuguesa de Famílias Numerosas

A situação do aborto em Portugal

1. A Associação para o Planeamento da Família (APF) irá apresentar amanhã, dia 13 de Dezembro de 2006, na Maternidade Alfredo da Costa um estudo denominado "A Situação do Aborto em Portugal: Práticas, Contextos e Problemas".

2. A APFN recorda que já em 1998 a APF foi a entidade responsável por outro auto-intitulado "estudo" onde se afirmava que havia 20 mil abortos clandestinos em Portugal (ver artigo publicado por Duarte Vilar, Director Executivo da APF, após o referendo de 1998 no site da IPPF – International Planned Parenthood Federation http://oldwww.ippf.org/regions/europe/choices/v27n1/portugal.htm), números sem qualquer fundamento e baseados exclusivamente em estimativas, que levaram os próprios defensores da liberalização do aborto a reconhecer que não havia nenhum estudo credível e a pedir a realização de um estudo nacional promovido pelo Parlamento.

3. Os dados oficiais mais recentes indicam que, em 2004, foram realizados 1426 internamentos em hospital por aborto clandestino, das quais 1272 devidas a aborto incompleto ou retido, 98 sem registo e 56 na sequência de complicações de saúde. Durante esse ano não houve nenhuma morte registada (dados da Direcção Geral de Saúde de 2004 em anexo).

Vatican Secretary of State: Dissident Catholics More Worrying than Atheists

"the church doesn't really worry about atheists, however devout, because they're out of her spiritual jurisdiction, so to speak. Much more worrisome are those inside the church who work to distort its faith and moral principles, or who oppose the pope and his design for renewal of the church."

Cardinal Tarcisio Bertone, Vatican Secretary of State
Avvenire, December 7 2006

MENSAGEM do DIA MUNDIAL DA PAZ 2007

"... junto às vítimas dos conflitos armados, do terrorismo e das mais diversas formas de violência, temos as mortes silenciosas provocadas pela fome, pelo aborto, pelas pesquisas sobre os embriões e pela eutanásia. Como não ver nisto tudo um atentado à paz? O aborto e as pesquisas sobre os embriões constituem a negação directa da atitude de acolhimento do outro que é indispensável para se estabelecerem relações de paz estáveis."

Nossa Senhora de Guadalupe

Nossa Senhora de Guadalupe

Relação das aparições

Por que o nome "Guadalupe"?

Beato Juan Diego

O mistério dos olhos da Virgem

Entrevista com o D. Jorge Ortiga, Arcebispo Primaz de Braga

É possível assistir à entrevista no site da Rádio Renascença (video).

Parece-me que o Sr. Arcebispo assumiu uma postura diplomática. Só depois de muita insistência do António Marujo sobre os "Católicos pró-aborto" é que o entrevistado foi um pouco mais contudente:

"...algumas pessoas, vão-me perdoar,são capazes de se afirmar católicas só para isso. E a sua coêrencia e a sua fidelidade à doutrina de Cristo e da Igreja depois não se vê".

Já no que diz respeito à questão dos "teólogos morais, padres e freiras" que defendem a utilização do preservativo e dos métodos anticoncepcionais, sobre o exemplo de Gianna Beretta Mola, sobre a questão da pena de morte e sobre as referências ao "neoliberalismo" da Semana Social de Braga, creio que o entrevistado poderia ter sido um pouco mais pedagógico.

A entrevista foi também interessante porque permitiu ver o António Marujo ao vivo e em todo o seu esplendor. Aparentemente, na opinião do entrevistador, a sociedade está a progredir de acordo com o plano desenhado ali por volta do ano de 1968. O papel da Igreja será facilitar a transição adoptando as opiniões dos teólogos dissidentes. O papel do António Marujo é dar nas orelhas da hierarquia sempre que esta não avança com a velocidade que o plano exige.

Já agora, o António Marujo fez algumas afirmações que são factualmente erradas. Por exemplo, os Bispos americanos, ao contrário do que ele pensa, estão actualmente envolvidos nunca campanha contra a pena de morte. Esta afirmação não foi reproduzida na transcrição da entrevista publicada no Público.

Portugal Abortion Referendum Makes Democracy Look Like Tyranny

"...The Left can never have enough. The social order which they are constructing holds nothing sacred. The people, those simpletons who toil in “prejudice” and “intolerance,” must be forced to change their morals by enlightened social engineers, whose cheerleaders are the mainstream media.

... But worst of all, if the people again vote the wrong way, one can be sure that their answer will not be accepted and in a few years’ time they will have to vote again... the Portuguese have to vote until they approve abortion. Once they do this, however, the voting is over and the people will not be allowed to change their minds..."

Mulheres: enganadas, abortadas, enjoadas...

• Pro-Life Position on Abortion Doesn't Mean Opposing Women
  
  With each repetition of "my body, my choice," women's rights to complete information, to intellectual integrity, to the scientific roots of life, furthermore to her own physical and mental health, are denied...
  
  If abortion is strictly a question of "a woman's right to choose," who could possibly be against it? But if abortion actually hurts women, precisely because the choice revolves around taking human life, does it then contribute or detract from women's rights? And if women don't know what the debate is, how are their rights served at all?
  
  
• Demographer Warns United Nations About Abortion War on Baby Girls
  
  At the UN this week, renowned scholar Dr. Nicholas Eberstadt of the American Enterprise Institute (AEI) warned delegates of the growing global gender imbalance due to prenatal sex selection and sex selected abortions. Calling the trend a “Global War Against Baby Girls”, Eberstadt delivered extensive statistics on the rise of “son preference” in every part of the world.
  
  ... According to Eberstadt, natural birth rates are about 105 males for every 100 females born. Some regions of the world are experiencing upwards of 115 boys born for every 100 girls, some are as high at 150 boys born for every 100 girls.
  
  
• Women on Waves Headed to Argentina in 2007 to Spark Debate
  
  The European pro-abortion group Women on Waves is planning to bring its controversial abortion ship to Argentina during the first few months of 2007. Having gone to Poland and Portugal already, the group hopes to spark debate in the Latin American nation, which currently prohibits abortions.
  
  The pro-abortion group typically anchors the boat in international waters, where the local nation's laws don't apply. There, abortion activists are free to do abortions, give women the dangerous RU 486 abortion drug or hand out the morning after pill.

Discurso do Papa sobre laicidade e laicismo - 09/12/2006

A Rádio Vaticano traduz para português as intervenções do Papa mais rapidamente que a ZENIT !

O discurso de Sábado perante Congresso Nacional da União dos Juristas Italianos é muito semelhante à Nota Doutrinal sobre a participação do católicos na política, mas vai um pouco mais longe no que diz respeito ao efeitos do intolerante laicismo e na questão da exposição de símbolos religiosos em locais públicos (na linha do que o Papa João Paulo II já tinha defendido).

Excerto em português:

Perante a tentativa de excluir Deus de todos os âmbitos da vida, apresentando-o como antagonista do homem, toca aos cristãos mostrar que Deus é amor e quer o bem e a felicidade de todos os homens: advertência de Bento XVI, recebendo, neste sábado, no Vaticano, os participantes no Congresso Nacional da União dos Juristas Italianos, que decorre em Roma sob o tema “A laicidade e as laicidades”.

“Trata-se, sublinhou o Papa , de fazer compreender que a lei moral que Deus nos deu e que se nos manifesta na voz da consciência, tem como objectivo, não oprimir-nos, mas sim libertar-nos do mal e tornar-nos felizes. Trata-se de mostrar que sem Deus o homem se encontra perdido e que a exclusão da religião da vida social, em particular a marginalização do cristianismo, mina as próprias bases da convivência humana. De facto, antes de serem de ordem social e político, esta bases são de ordem moral”.

Citando amplamente o Concílio Vaticano II, Bento XVI desenvolveu o conceito de uma “sã laicidade”, que é respeito pela justa autonomia das realidades temporais, mas sem excluir, em nenhum momento, Deus e a dimensão religiosa, da vida e da sociedade.

Esta “sã laicidade” – explicou – implica a efectiva autonomia das realidades terrenas em relação à esfera eclesiástica, mas não em relação à ordem moral. É claro que não compete à Igreja indicar o ordenamento político e social preferível. É o povo que deve decidir livremente o modo melhor e mais apropriado para organizar a vida política. Neste aspecto, qualquer interferência da Igreja seria uma ingerência indevida.

Por outro lado, porém, a “sã laicidade” implica que o Estado não considere a religião como uma simples sentimento individual, que se poderia confinar unicamente ao âmbito privado. Pelo contrário:


LA RELIGIONE, ESENDO ANCHE ORGANIZZATA IN STRUTTURE VISIBILI, COME AVVIENE PER LA CHIESA…

“A religião, mesmo quando organizada em estruturas visíveis, como acontece com a Igreja, deve ser reconhecida como presença comunitária pública. Isto comporta que se garanta a cada Confissão religiosa (que não esteja em contraste com a ordem moral e não seja perigosa para a ordem pública) o exercício livre da liberdade das actividades de culto – espirituais, culturais, educativas e caritativas – da comunidade dos crentes”.


NON E CERTO ESPRESSIONE DI LAICITA MA DEGENERAZIONE IN LAICISMO L’OSTILITA

“Não é, certamente, expressão de laicidade, mas a sua degeneração em laicismo, a hostilidade a toda e qualquer forma de relevância política e cultural da religião; e à presença, em especial, de todo e qualquer símbolo religioso nas instituições públicas.

COME PURE NON E SEGNO DI SANA LAICITA IL RIFIUTTO…

Como também não é sinal de sã laicidade recusar à comunidade cristã, e àqueles que legitimamente a representam, o direito a pronunciarem-se sobre os problemas morais que hoje em dia interpelam a consciência de todos os seres humanos, em particular dos legisladores e dos juristas. De facto não se trata de indevida ingerência da Igreja na actividade legislativa, própria e exclusiva do Estado, mas da afirmação e da defesa dos grandes valores que dão sentido à vida da pessoa, salvaguardando a sua dignidade.

QUESTI VALORI, PRIMA DI ESSERE CRISTIANI, SONO UMANI…

Antes de seres cristãos, estes valores são humanos, não podendo portanto deixar indiferente e silenciosa a Igreja, a qual tem o dever de proclamar com firmeza a verdade sobre o homem e sobre o seu destino.”

No Intn. Herald Tribune: "It is the job then, of all believers ... to help elaborate a concept of laicism that on the one hand gives God and His moral laws, Christ and His church the place it deserves in life ... and on the other affirms and respects the legitimate autonomy of terrestrial realities," the pope said.

Mãos ao trabalho...

Liberal bishops face evangelical backlash

Num post anterior - Modernizar a Igreja - Um case study, apresentei os resultados práticos da introdução de todas as 'modernizações' doutrinais e disciplinares propostas pelo decrescente [1968 já foi há 38 anos] número de teólogos da 'ala progressista'. O sujeito da experiência foi a ECUSA - a Igreja Anglicana americana.

No entanto, este efeito não é apenas sentido nas colónias. A metrópole - e a Igreja Anglicana - sentem também os efeitos das tentativas de modernização.

É o que relata este artigo do Daily Telegraph, que descreve o cisma em curso entre as facções mais ortodoxas e os 'modernizadores'. Neste caso, o Cisma trará efeitos financeiros graves para a Igreja Anglicana: a facção ortodoxa é a mais dinâmica e a mais financeiramente generosa das congregações.



Liberal bishops who support homosexual priests are to be barred from entering some churches and money intended for Anglican coffers will be withheld.


Jeffrey John, who stood down as Bishop of Reading


In a dramatic escalation in the Church of England's civil war over homosexual clergy, scores of evangelical churches will break their historic links with liberal bishops who oversee their parishes.

The deepening of the conflict represents the "ultimate" protest by conservative clergy against liberal bishops' support for homosexual priests who have used the Civil Partnerships Act to "marry" their boyfriends.

The rebel clerics are setting up a panel of retired bishops to provide pastoral care to parishes in dioceses run by liberal bishops. The move is similar to the provision of "flying bishops" to opponents of women priests when they were first ordained in 1994.

Up to 100 churches have said that they intend to split from their bishops and seek support from the new panel. That is likely to mark only the beginning of the schism, however, as the panel of conservative bishops will provide an attractive alternative to other disaffected parishes.

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Leading evangelicals will meet the Most Rev Rowan Williams, the Archbishop of Canterbury, on Tuesday to deliver papers laying out the plans for a restructuring of the Church.

The archbishop will be told that dozens of churches in liberal dioceses feel forced to take the radical step of breaking with their bishops. The initiative has been organised by Reform and Anglican Mainstream, evangelical groups that represent about 2,000 parishes. The initial number of disaffected parishes could rise dramatically, however, because traditionalists from the Anglo-Catholic wing of the Church have expressed their support.

Other evangelical parishes might also follow suit if an incumbent bishop with whom they agree is succeeded by a liberal cleric.

The bishops of Chelmsford, Southwark and St Albans, who have all been supportive to homosexual clergy, are among those who will no longer be allowed to celebrate confirmations at many evangelical churches in their own dioceses.

The revolt will deal a fresh blow to the embattled archbishop, who has fought to hold the Church together despite entrenched views on both sides of the debate. It also threatens to cripple the Church's finances, because about 40 per cent of its income is supplied by evangelical parishes. Liberal bishops risk the loss of millions of pounds of income as parishes that are traditionally the largest contributors withhold funds.

Those parishes had also threatened to withhold money following the nomination of Jeffrey John, the homosexual dean, as Bishop of Reading in 2003. Traditionalists won a significant victory when the archbishop sided with them and asked him to stand down from the post. However, there has been growing dismay among conservatives at the failure of bishops to discipline homosexual clergy who defy official guidelines on civil partnerships.

Such priests are asked to give assurances that they will remain sexually abstinent. Church policy prohibits homosexual priests from engaging in sex, and evangelicals and Anglo-Catholics believe that the rule must be upheld.

In an effort to mollify conservative Anglican leaders, the archbishop vowed last year that it would be "a disciplinary offence" if clergy wanting to "marry" their boyfriends failed to give those assurances.

While some priests such as Mr John, who "wed" his long-term lover in July, have stated that they are in a celibate relationship, others have flouted the rule and escaped censure. In Durham diocese, the Rev Christopher Wardale had his "marriage" to his boyfriend, Malcolm Macourt, blessed in church.

The evangelical rebels have lost patience, believing that the archbishop is relinquishing control over a Church deeply divided by gay clergy and that many of their bishops are turning a blind eye to these "marriages".

In 2004 Anglican Mainstream issued advice on how to use fiscal action against "unbiblical" bishops, arguing that parishes concerned by heretical teaching would be "biblically justified" in withholding their contributions to central Church funds.

The decision to take action is likely to have serious financial repercussions. The average annual income from parishioners in evangelical churches in 2003 was £84,000, compared with £40,000 in non-evangelical churches, according to latest figures from Christian Research. The Church receives about £250 million a year from evangelical worshippers.

Oportunidade de negócio: O aborto será negócio privado pago com dinheiro dos contribuintes

"... se o referendo der o 'sim' à legalização, está em marcha mais um excelente negócio privado pago com dinheiro dos contribuintes.

O serviço público não tem capacidade de resposta para um mínimo de 25 mil abortos que terão lugar anualmente em Portugal. Este tipo de intervenção médica não é passível de lista de espera. Logo, o que o Estado vai fazer é canalizar largas verbas para as clínicas privadas que se preparam para abraçar o negócio."

Octávio Ribeiro, Director-Adjunto, "Correio da Manhã", 10/12/2006

Esta não é uma hipótese académica. O Ministro da Saúde Correia Campos referiu já esta possibilidade].

Por outro lado, a subsidiação pública transforma aborto num negócio bastante lucrativo. Há alguns meses atrás publiquei aqui um post sobre o negócio do aborto.

Nesse post, que apresenta informação constante do Relatório e Contas da IPPF-International Planned Parenthood Federation - a casa-mão da portuguesa APF-Associação para o Planeamento Familiar - referia-se que:

1. A IPPF gerou receitas de 108 milhões de dollars, resultantes dos abortos realizados durante o ano fiscal.
   
   
2. Os lucros ascenderam a 63 milhões de dollars.

A maior parte das receitas da empresa são constítuidas por subsídios do Estado.

É curioso como a esquerda de vez em quando encontra uma multinacional americana por quem nutre um carinho desmedido. E é também curioso como o Big Business se alia à esquerda radical sempre que estão em jogo milhões de euros de subsídios públicos...

P.S. Exclusivo CM: Abortos podem custar 26 milhões, se se confirmarem as estimativas do número de abortos clandestinos feitas pelos partidários do sim...

Apocalypto

Estreou nos Estados Unidos, na passada 6.ª feira, o novo filme de Mel Gibson - Apocalypto.

As críticas têm sido muito positivas. É verdade que a tentativa de vender este filme como uma crítica ao imperialismo americano garantiria sempre críticas positivas, independentemente da qualidade do filme (e apesar da "Paixão de Cristo", das afirmações anti-semitas e do conservadorismo de Gibson). Mas o facto é que o filme é também um sucesso de bilheteira.

Aqui está um crítico papista elogiando o filme e desvendando todos os segredos do argumento, incluindo o final do filme !

Apesar de não ter visto o filme, parece-me que a realidade (da vida do Mel Gibson) é mais interessante do que a ficção (do argumento do filme).

Há alguns meses atrás, numa entrevista ao realizador, o jornalista comentava:

"[Mel Gibson] likes to confound expectations--he wears a cross containing relics of martyred saints, but he can swear like a Quentin Tarantino character".

Alguns meses depois, Mel Gibson foi mandado parar pela polícia e, (aparentemente) sob o efeito do alcóol, fez várias afirmações anti-semitas.

A juntar a isto recorde-se que Gibson é um Católico tradicionalista radical e que nunca se quis dissociar de forma clara do sedevacantismo do seu pai.

Moral da história:

A conversão não garante a impecabilidade - "até os santos pecam 7 vezes por dia" (até Eu, que sou Eu, peco quase 6 vezes por dia...). A falta de caridade para com os outros e a tentação de ser Papa em causa própria contribuem para "confundir as expectativas" - as nossas, as dos outros e a do Outro.

No seu recente pedido de desculpas, Mel Gibson (ou quem quer que seja que redigiu o texto) aponta a saída:

"I must assume personal responsibility ... and apologize directly to those who have been hurt and offended ...

I have begun an ongoing program of recovery and what I am now realizing is that I cannot do it alone."

Estamos em processo de conversão permanente e, felizmente, nunca estamos sós.

Novo ataque ao Papa Pio XII (2)

Num post anterior mencionei um novo ataque contra o Papa Pio XII.

Uma investigadora afirma que o Vaticano teve conhecimento do que se passava nos campos de concentração antes da data em que a Santa Sé afirma tê-lo feito.

A refutação destas novas alegações não tardou a chegar, desta vez pela pena do editor da revista First Things:

as the Czech historian Miroslav Kárný notes... a Vatican official in Bratislava, sent the Auschwitz Protocols on May 22, but the report did not arrive at the Vatican until the second half of October, as the official Vatican edition of the document shows.

The source here is Actes et Documents, volume 10, p. 281. It is a note, dated May 22, 1944...

... The Haaretz article draws a connection between Roncalli’s supposed telegram of June 24 and the pope’s appeal to Horthy the next day, but—apart even from the lack of evidence for any such telegram—the Hungarian telegram from the Vatican had already been written. As Robert Graham (one of the Jesuit editors of Actes et Documents) noted...

P.S. Friend in Word and Deed - Pius XII and the Jews, Pope Pius XII and the Holocaust, Mais documentos,Pius XII and the holocaust.

A excomunhão dos "Catholic for a Free Choice" (2)

Num post anterior, mencionei a excomunhão dos "Catholic for a Free Choice".

A excomunhão foi declarada pelo Bispo Fabian Bruskewitz, da Diocese de Lincoln nos EUA.

Descobri hoje duas curiosidades sobre este Bispo:

• Antes de ser nomeado Bispo, o então Msg. Bruskewitz esteve envolvido no processo que conduziu à conversão de Scott Hahn ao Catolicismo.
  
  
• A ortodoxia do Bispo atrai os fiéis e fomenta as vocações:

  The Nebraska daily reported on Catholics who have moved to Lincoln specifically because of the reputation of the diocese there. The piety, devotion and adherence to correct doctrine and practice attracted people like Julie and Alton Davis, who had figured on spending the rest of their lives in Texas.
  
  ...Because of the diocese’s orthodoxy, said the Star, there is a high number of vocations both to the priesthood and female religious orders.
  
  Said Bishop Bruskewitz, “We do what we’re supposed to do and do it the best we can.”

Dia 10 de DEZEMBRO

• 2.º Domingo do Advento, dia de Nossa Senhora de Loreto.
  
  
• Dia mundial dos Direitos Humanos (ONU).
  
  A propósito, os Arts. 2,º e 3.º da Declaração universal dos Direitos Humanos estipulam que:

  "Todo indivíduo tem direito à vida, à liberdade e à segurança pessoal...
  
  ...Todos os seres humanos podem invocar os direitos e as liberdades proclamados na presente Declaração, sem distinção alguma, nomeadamente ... de nascimento ou de qualquer outra situação...".

  ;)
  
  
• Dia da cerimónia de entrega dos prémios Nobel.
  
  
• Em 10 de Dezembro de 1520, o Padre Martinho Lutero queima o Código de Direito Canáonico e a Bula Papal "Exurge Domine", que exigia que Lutero renegasse as suas teses. No dia 3 de Janeiro do ano seguinte, Lutero foi excomungado (Fonte).

Blogs pela Vida

Uma iniciativa de Letras com Garfos.

www.primeroscristianos.com

Inspirados pela iniciativa de Bento XVI, que começou a tratar nas audiências de 4ª feira as figuras dos primeiros cristãos, estudantes da Universidade de Navarra lançaram o portal www.primeroscristianos.com.

O portal www.primeroscristianos.com pretende disponibilizar informação sobre os primeiros seguidores de Jesus:

«Quem eram os primeiros cristãos», «como viviam», «as catacumbas» e os «testemunhos dos mártires» são alguns dos tópicos deste novo site.

O site contém ainda listas de livros e filmes relacionados com o cristianismo primitivo, e ficheiros de som com actas dos mártires (p. ex. acta do martírio de S. Cipriano) ou a situação do cristianismo nos quatro primeiros séculos.

O que é a Imaculada Conceição ? (2)

No Nova Evangelização Católica o José Mariano explica.

O que é a Imaculada Conceição ?

8 de Dezembro, dia da Imaculada Conceição, padroeira do Reino desde 1646, feriado nacional.

O que é a Imaculada Conceição ? - pergunta o neo-papista, ansioso por expor a sua recém-adquirida cultura geral teológica.

A audiência é constítuida por alguns cristãos, por uns poucos agnósticos/ateus e por outros tantos convivas mais preocupados com ementa do almoço.

As opiniões expressas ilustram o sucesso da catequese paroquial das últimas décadas:

• Um dos inquiridos - mais honesto - declara logo a abrir: "não sei o que é, mas sou a favor"... desde que seja feriado ...
  
  
• Outro considera que a Imaculada Conceição é uma propriedade do nascimento de Jesus; confunde a Imaculada Conceição de Maria com a Conceição Virginal de Jesus.
  
  
• Um terceiro conviva, rindo-se da ignorância dos primeiros, afirma que a Imaculada Conceição é uma propriedade do acto conjungal no qual Nossa Senhora foi concebida. Para alguns a união sexual dos esposos é sempre pecado...
  
  
• Os restantes, a maioria, abandonam a ementa e passam à carta dos vinhos.

Estas opiniões não são monopólio da plebe analfabeta; a aristocracia das letras proclama nos jornais a sua ignorância sobre estes temas, facto que não impede o escândalo da blasfémia fácil.

O que significa, então, Imaculada Conceição ?

"significa que, pela graça de Deus e em previsão dos méritos de Jesus Cristo, Maria foi preservada do pecado original desde a sua concepção" (Compêndio do Catecismo, n.º96).

P.S. Conceição Virginal de Jesus "[s]ignifica que Jesus foi concebido no seio da Virgem apenas pelo poder do Espírito Santo, sem intervenção de homem." (Compêndio, n.º98).

P.S.2 Entradas sobre a Imaculada Conceição e Maria na Enciclopédia Popular Católica

Deus não fecha uma porta que não abra uma janela

"Mexico is seeing a veritable boom in vocations to the priesthood and religious life...

"There are about 12,000 young men preparing for the priesthood in Mexican major seminaries, while 15,000 active priests are serving the faithful""

É preciso começar a aprender espanhol ou latim.

Longe da vista: O drama dos cristãos das Filipinas

"A vida dos cristãos de Mindanao neste arquipélago filipino tem sido ensombrada por um ciclo de atentados terroristas, assassinatos, sequestros e extorsões perpretados pelo grupo terrorista muçulmano Abu Sayyaf.

Os cristãos da ilha não podem contar nem com a polícia, nem com os tribunais.

Longe dos olhares do mundo a minoria cristã continua a sofrer."

A Fundação Ajuda à Igreja que Sofre apoia as comunidades cristãs perseguidas em todo o Mundo.

É preciso colocar em perspectiva as reais dificuldades com que a Igreja se defronta no Ocidente. Temos muitas razões para dar Graças a Deus neste Natal.

Testemunhos vivos

No Ver para Crer.

A excomunhão dos "Catholic for a Free Choice"

Gostei muito de ler este post do Joaquim. O Joaquim desafia todos os cristãos a envolverem-se no combate pela vida.

Em determinado momento, o Joaquim refere uma questão que tinha também já sido mencionada neste post:

"Ouvimos que grande parte do problema do aborto é atribuído aos cristãos, não sei porquê, e que portanto não nos podemos pronunciar, mas quando encontram alguém que se diz católico e é a favor do aborto, é um desfilar de elogios e de um apresentar das suas razões, como se dois ou três, representassem um todo.

Aqui, neste caso, já interessa a condição de católico!

Mas não o são, afirmo-o eu, que não sou ninguém.

Serão qualquer outra coisa, mas católicos não são!

Não se é católico porque se afirma essa condição. É-se católico porque se vive essa missão, de acordo com a vontade de Deus, que está expressa na Doutrina revelada por Jesus Cristo, e em nenhum momento Ele diz: “mata os filhos que concebeste.»

Recordei-me então da Nota Doutrinal sobre alguns aspectos da participação dos Católicos na Política:

"...a consciência cristã bem formada não permite a ninguém favorecer, com o próprio voto, a actuação de um programa político ou de uma só lei, onde os conteúdos fundamentais da fé e da moral sejam subvertidos...

... Perante essas exigências éticas fundamentais e irrenunciáveis, os crentes têm, efectivamente, de saber que está em jogo a essência da ordem moral, que diz respeito ao bem integral da pessoa. É o caso das leis civis em matéria de aborto ..."

E no que diz respeito às organizações a que pertencem aqueles que pretendem conciliar o catolicismo e o aborto, o dito documento afirma:

"Aconteceu, em circunstâncias recentes, que também dentro de algumas associações ou organizações de inspiração católica, surgiram orientações em defesa de forças e movimentos políticos que, em questões éticas fundamentais, exprimiram posições contrárias ao ensinamento moral e social da Igreja. Tais escolhas e alinhamentos, estando em contradição com princípios basilares da consciência cristã, não são compatíveis com a pertença a associações ou organizações que se definem católicas."

Será de referir que os "Catholic for a Free Choice", dirigidos pela Srª Frances Kissling - uma das oradoras que deu origem aos comentários acima citados - foram excomungados por um Bispo Americano, juntamente com várias outras organizações dissidentes, cismáticas e anti-católicas que operavam na sua Diocese.

Por coincidência, HOJE MESMO, o Vaticano confirmou estas excomunhões, na sequência dos protestos de alguns dos grupos visados.

O pior cego é o que não quer ver.

Prioridades

[Fonte: Alameda Digital]

Esta imagem MENTE. O Sr. Ministro não só promoveu o encerramento de maternidades, como também se prepara para encerrar algumas urgências hospitalares.

Relativism has invaded the realm of faith, warns Argentinean archbishop

"Archbishop Aguer warned that Christians are often confused by “many disputable and even clearly erroneous theological opinions” that “are the work of well-known personalities, renowned theologians and writers ...” and turn the minds of Catholics into “a storehouse of strange ideas which lack the clear, serene and joyful conviction of the truth of our faith.”

Aparentemente, o Senhor Arcebispo também lê as edições dominicais do DN e do Público.

St Paul burial place 'confirmed'

Vatican archaeologists say they have conclusive evidence that a Roman tomb, located in St Paul Outside the Walls, the largest church in Rome after St Peter's, belonged to St. Paul.

... archaeologist Giorgio Filippi says that scientific evidence now backs up the evidence of tradition ...

Filippi said his team had found a Roman sarcophagus "exactly underneath the epigraph Paulo Apostolo Mart (Paul the Apostle and Martyr) at the base of the cathedral's main altar".

O Motu Proprio sobre a Missa Tridentina - boatos

Neste blog apresentam-se os últimos boatos sobre a data da publicação e o conteúdo do Motu Proprio que o Papa irá (?) publicar sobre a Missa Tridentina.

Biohazard (*)

"...On July 20, an 18-year old woman went to a for-profit abortion facility ... She gave birth to a living baby girl ... she ... watched her daughter moving and gasping for air for approximately five minutes.

...The report says that the child, who has since been named Shanice by her mother, then 22 weeks gestation, was delivered “and placed to the side. A staff member cut the umbilical cord and placed the neonate into a red biohazard bag.”

(*) Biohazard - A biological hazard or biohazard is an organism, or substance derived from an organism, that poses a threat to (primarily) human health.

O pessoal das clínicas abortistas é uma forma de bio-hazard.

Whoops - Prenatal Screening not so Accurate as Once Thought – “Normal” Children Killed as “Defective”?

Cientistas descobriram que as características genéticas humanas apresentam uma maior variabilidade do que o que se pensava até aqui.

Os testes genéticos actualmente realizados aos fetos descobrem 'anomalias' onde, afinal, existe uma normal variabilidade genética.

Muitos bébés terão assim sido abortados devido a anomalias inexistentes.

A ignorância deveria ser um antídoto para o orgulho daqueles que querem ser "como deuses".

Novo ataque ao Papa Pio XII

Um artigo da BBC alega que o Vaticano tomou conhecimento do Holocausto em data anterior àquela em que a Santa Fé afirma tê-lo feito.

PROFECIA FIAT LUX: Desmentido/refutação segue dentro momentos.

Hoje é dia de S. Nicolau !

Site dedicado ao Santo.

Anterior post: O Pai Natal foi inventado pela Coca-Cola ?

Pornography and the Attack on the Living Temple of God - A Pastoral Letter by Bishop Paul S. Loverde

... “What was once the shameful and occasional vice of the few has become the mainstream entertainment for the many. “

...“The most tragic and frightening victim of the scourge of pornography is the family. Although the “intimacy” promised by this vice is illusory and the happiness sought in its practice is transitory and destructive, the damage to the human relationships so necessary for the flourishing of the family is even more shockingly real and, in many cases, permanent.

... “There cannot be a “temperate” use of pornography... Any seeming relief will be fleeting and the long-range consequences will make future resistance even more difficult, possibly escalating into an addiction.

... This belief – that it is unpractical or even unnatural to avoid impurity and the indulgence in pornographic fantasy – is a lie and far from the mind of the Church. The acceptance of this lie of immaturity becomes the excuse for ignoring the vital importance of strengthening the virtues of modesty and chastity so central to your future happiness.

Isto é a mais pura verdade. Mas ninguém fala do assunto. Só a Igreja. Como dizia Chesterton, "The Catholic Church is the only thing which saves a man from de degrading slavery of being a child of his age".

Críticas ao filme Nativity Story/O Nascimento de Cristo

O filme Nativity Story/O Nascimento de Cristo, ao qual fiz referência aqui, apresenta algumas cenas que poderão não ser lá muito católicas...

De acordo com este artigo de um sacerdote franciscano, este filme é:

"in general ... a pious and reverential presentation of the Christmas mystery." ... however ... "not only does the movie get the Virgin Birth wrong, it thoroughly Protestantizes its portrayal of Our Lady."

Aparentemente, o nascimento do Senhor é apresentado como um momento de grande sofrimento. Por outro lado, a realizadora transfornou a Senhora numa teenager cujo comportamento não seria muito compatível com a sua Imaculada Conceição.

Outro artigo, corrobora a crítica anterior, e conclui desde modo:

"Natividad" es una película de buen nivel, que se ve con agrado aunque en ningún momento con entusiasmo. A espectadores poco familiarizados con el cristianismo puede ayudarles a un acercamiento a las fuentes.

Afinal, Henry Kissinger NÃO É conselheiro do Papa

Tratou-se de um mal entendido:

"The truth is that Kissinger met privately with the pope on Sept. 28 and that Mary Ann Glendon, a U.S. law professor and president of the Pontifical Academy of Social Sciences, has extended an invitation to Kissinger to speak to the academy in late April.

"Those are the only two concrete facts, Father Lomardi said."

Feliz Natal !

A verdade a que temos direito

Por vezes surgem artigos em prestigiadas revistas científicas que, pelo facto de terem sido sujeitos ao chamado peer review ou por serem publicados por entidades acima de qualquer suspeita, imediatamente se transformam em verdades absolutas.

Ora, nem sempre se pode atribuir a estes artigos científicos grande credibilidade.

Um exemplo serão os recentes artigos da Revista Lancet aos quais já aqui fiz referência (aqui e aqui).

Outro caso famoso foram os artigos sobre clonagem do coreano Hwang Woo-Suk publicados na revista “Science”. A comissão encarregada de investigar este caso concluiu que:

"Los procedimientos de revisión en "Science" y otras revistas científicas de prestigio se basan en gran medida en la confianza hacia los científicos que envían sus trabajos, de los que se examina la calidad y relevancia, dando por supuesta la veracidad. Esto hace al sistema vulnerable a las manipulaciones intencionadas."

O Tempo do Advento

1. Como se formou o Tempo do Advento

O Tempo do Advento (TA) só se encontra nos livros litúrgicos oci­dentais. Nenhuma família litúrgica oriental o possui. Porém, na liturgia romana, é por ele que começa o Missal, o Leccionário e a Liturgia das Horas.

As suas origens encontram-se na Gália e na Espanha, e remon­tam ao século IV. Mas ainda se lhe não chamava então TA. Na Gália, por volta do de 360, Santo Hilário, Bispo de Poitiers, referia-se a um período de preparação de três semanas para a Epifania, com início no dia 17 de Dezembro e termo no dia 6 de Janeiro. Em Espanha, no ano 380, o concilio de Saragoça determinava: "ninguém deve faltar à igreja nas ­três semanas que precedem a Epifania". Por que razão falam esses dois testemunhos de Epifania e não de Natal? Porque ainda não se celebra­va o Natal, festa que viria a nascer em Roma só por volta do ano 375, e demorou alguns anos a ser acolhida por todas as Igrejas do Ocidente.

Como instituição litúrgica, o Tempo do Advento só se formou nos finais do século VI. Consistia então em seis semanas de preparação para o Natal. Foi São Gregório Magno (590-604) que o reduziu a quatro semanas, duração que ainda mantém.

Hoje, quando o TA começa, sente-se que estão próximas as fes­tas com que os cristãos celebram, todos os anos, o nascimento de Jesus.

2. Os dois Adventos de Cristo

A palavra advento significa vinda ou chegada. Escrevendo a Tito, Paulo refere-se, nestes termos, aos dois adventos ou vindas de Cristo: Manifestou-se a graça de Deus, fonte de salvação para todos os ho­mens, ensinando-nos a renunciar à impiedade e aos desejos mundanos, e a viver no mundo presente com toda a sobriedade, justiça e piedade (1ª. vinda), aguardando a bem-aventurada esperança e a manifestação gloriosa do nosso grande Deus e Salvador Jesus Cristo (2ª. vinda).

Na sequência da doutrina da revelação ensinada por Jesus e lembrada pelo Apóstolo, S. Cirilo de Jerusalém explicava, no século IV, aos seus neófitos: "Anunciamos o advento de Cristo. Não, porém, um só, mas também o segundo, muito mais glorioso que o primeiro. Aquele revestiu um aspecto de sofrimento; este trará consigo o diadema do reino divino. No seu primeiro advento, Cristo foi envolvido em faixas e deitado num presépio; no segundo, será revestido com um manto de luz. No primeiro suportou a Cruz, sem recusar a ignomínia; no segundo, aparecerá glorioso, escoltado pela multidão dos Anjos. Por esse motivo, afirmamos na nossa profissão de fé, tal como a recebemos por tradição, que acreditamos naquele que subiu aos Céus e está sentado à direita do Pai e que há-de vir em sua glória para julgar os vivos e os mortos, e o seu reino não terá fim"(LH, vol. I, p. 135-136).

É precisamente dessas duas vindas de Cristo e da preparação para elas pela catequese e pela penitência que falam as orações e leituras do TA, o que dá a este período litúrgico características algo semelhantes às da Quaresma.

3. Liturgia do Advento

3.1 Duração e importância do Tempo do Advento

O TA começa com as I Vésperas do domingo mais próximo do dia 30 de Novembro e termina antes das I Vésperas do Natal (NUALC 40). Dada a variação da data do seu início, que pode ir de 27 de Novembro até 3 de Dezembro, este tempo litúrgico não tem extensão uniforme. A sua duração máxima é de 28 dias (4 semanas completas) e a duração mínima de 22 dias (4 semanas incompletas).

Nessas quatro semanas, nem todos os dias têm a mesma importância litúrgica. Em primeiro lugar salientam-se os quatro Domin­gos do Advento, cuja designação de domingos privilegiados significa que nenhuma solenidade tem precedência sobre eles. Tal é o caso da Imaculada Conceição, transferida para o dia 9 de Dezembro sempre que o dia 8 cai ao domingo. Seguem-se, em importância, os sete dias que vão de 17 a 24 de Dezembro, orientados de modo mais directo para a preparação do Natal, e, por fim, os restantes dias feriais, anteriores ao dia 17 de Dezembro.

Esta importância relativa dos dias do Advento há-de ser vista como pedagogia pastoral em ordem à participação dos fiéis na sua cele­bração. Assim, se cada um dos domingos do ano litúrgico é dia do Senhor e dos cristãos, são-no muito mais os Domingos do Advento, pelo que nenhum fiel deve faltar à assembleia eucarística dominical, pois é particularmente nesses domingos que "por meio da memória da primeira vinda do Filho de Deus aos homens, as nossas mentes se dirigem para a expectativa da segunda vinda de Cristo no fim dos tempos (NUALC 39).

3.2 Aspectos celebrativos próprios do Advento

Alguns pormenores celebrativos chamam a nossa atenção para aspectos específicos do Advento: por um lado, devem pôr-se flores nos altares, mas com a moderação que convém às características deste tempo para não antecipar a plena alegria do Natal do Senhor (CB 236); os paramentos são roxos, para se acentuar o carácter penitencial do Advento; a Missa não tem Glória, para que este cântico, cujas palavras iniciais foram cantadas pela primeira vez pelos Anjos e escutadas pelos pastores perto do lugar onde Jesus acabava de nascer, possa ser retomado e ressoar com novidade na Missa da Noite de Natal. Mas, por outro lado, a proclamação do Evangelho é precedida do canto do Aleluia, para nos recordar que o Advento é tempo de "piedosa e alegre expectativa" (NUALC 39) e não de penitência quaresmal, e o Ofício de Leitura da Liturgia das Horas, em cada um dos domingos do Advento, conclui-se pelo hino Te Deum, o que não acontece na Quaresma.

Sempre que os fiéis se derem conta destes pormenores e compreenderem o seu significado, no que hão-de ser ajudados pela catequese que os pastores lhes hão-de fazer principalmente na homilia, estarão a crescer na inteligência da fé e a experimentar o mistério da presença de Cristo na liturgia.

3.3 As Missas do Tempo do Advento

As celebrações litúrgicas têm em conta as duas características que recordamos acima: preparação do Natal e da última vinda de Cristo.

No que se refere à Missa, a melhor síntese dessa dupla perspectiva é aquela que apresentam os dois Prefácios do TA. O Prefácio I, que se diz desde o primeiro domingo do Advento até ao dia 16 de Dezembro, declara que Cristo "veio a primeira vez, na humildade da natureza humana (...), e de novo há-de vir, no esplendor da sua glória". O prefácio II, que se diz desde o dia 17 até ao dia 24 de Dezembro, recorda-nos que é Cristo "que nos dá a graça de nos prepararmos com alegria para o mistério do seu nascimento".

a) As leituras

As Leituras das Missas ilustram os diversos aspectos do mistério do Advento.
Os textos do Antigo Testamento nos quatro domingos recordam doze profecias messiânicas, abrangendo um período de mais de quinhentos anos, desde a de Natã, no tempo de David, até às dos profetas da época pós-exílica. As mais importantes são as do 4º. Domingo, todas relacionadas com a maternidade de Maria: "O Senhor anuncia que te vai fazer uma casa. O teu trono será consolidado para sempre" (Ano B); "De ti, Belém-Efrata, a mais modesta entre as famílias de Judá, de ti é que há-de nascer Aquele que reinará sobre Israel" (Ano C); "Eis que uma Virgem conceberá e dará à luz um filho chamado Emanuel" (Ano A).

Os Evangelhos dominicais insistem na necessidade de vigiar, pois ninguém sabe quando o Senhor chegará no fim dos tempos (1º. Domingo); falam do ministério de João Baptista (2º. e 3º. Domingos); descrevem a Anunciação do Anjo a Maria e o mistério da Encarnação do Verbo de Deus (4º. Domingo).

b) As orações

As Orações das duas primeiras semanas evocam principalmente a última vinda de Cristo no fim dos tempos: Senhor, fazei-nos esperar ansiosamente a vinda do vosso Filho, para que Ele nos encontre vigilantes na oração e alegres no seu louvor (2ªf. da 1ª. S.); Preparai, Senhor, os nossos corações para que, no dia da vinda do vosso Filho, mereçamos entrar no banquete da vida eterna (4ªf. da 1ª. S.); Deus misericordioso, que os cuidados deste mundo não sejam obstáculo para caminharmos generosamente ao encontro de Cristo (2º. Dom.) .

Mas a partir do dia 17 de Dezembro privilegiam a preparação da solenidade do Natal: Deus omnipotente, preparai-nos para acolher com alegria a glória do Salvador no seu nascimento (3ªf. da 2ª. S.); Deus de infinita bondade, fazei-nos chegar às solenidades da nossa salvação e celebrá-las com renovada alegria (3º. Dom.); Deus omnipotente, que o esperado nascimento do vosso Filho Unigénito nos liberte da antiga escravidão do pecado (18/12); Ao aproximar-se o nascimento do vosso Filho em nossa carne mortal, fazei-nos sentir, Senhor, a abundância da vossa misericórdia (23/12).

Trata-se de duas perspectivas complementares. O Advento recor­da e faz participar no mistério do nascimento do Filho de Deus que já veio na humildade da natureza humana e na pobreza de Belém, e que há-­de voltar no esplendor da sua glória para julgar os vivos e os mortos.

4. Teologia e espiritualidade do Advento

Começámos por dizer que o Advento foi o último tempo litúrgico a constituir-se, e que apenas é celebrado pelas liturgias ocidentais. Tal facto não significa, porém, que o Advento tenha menor importância que outros tempos do ano cristão. Apenas quer dizer que só a Igreja do Ocidente sentiu a necessidade duma preparação mais adequada para a celebração dos mistérios da primeira vinda de Cristo, no Natal, e da sua última vinda na glória, no fim dos tempos.

4.1 Vinde, Senhor

Sabemos que Cristo já veio. Aquele que os profetas anunciaram e desejaram ver fez-Se carne no seio de Maria, nasceu em Belém, foi contemplado pelos homens. Mas voltou para o Pai, onde intercede continuamente por nós.

Porém a Igreja acredita que os fiéis de todos os tempos têm necessidade de fazer experiência idêntica à dos filhos de Israel que viveram antes da vinda do Messias. Dai a sua proposta, no início de cada ano litúrgico.

As leituras do Advento fazem ouvir às comunidades cristãs de hoje a voz de Isaías que as convida a preparar os caminhos do Senhor, e a de João Baptista que proclamou estar para vir Aquele que os profetas anunciaram, e O mostrou já presente no meio dos homens.

São ainda essas leituras que Ihes permitem contemplar, em Maria, a serva de Deus que esperou Cristo com inefável amor, enquanto as orações as levam a pedir a graça de se prepararem com alegria para o mistério do seu nascimento. E quando as comunidades e cada um dos seus membros, vigilantes na oração e celebrando os louvores de Cristo repetem "Maranathá" (= Vinde, Senhor), estão a apressar a vinda definitiva d’Aquele que nos dará em plenitude os bens prometidos.

A celebração do Advento encerra uma força peculiar e uma eficácia sacramental. Através dela, o próprio Cristo, no mistério das suas duas vindas, continua a realizar a sua acção de imensa misericórdia, de tal modo que os fiéis não só as meditam, mas entram em contacto com elas, comungam nelas e por elas vivem (cf. CB 231).

As perspectivas litúrgicas da lgreja sobre o Advento não são, pois, as de um mero tempo de ontem, anterior à primeira vinda do Filho de Deus, mas principalmente as de um tempo de hoje, bem real para nós. Embora com raízes no passado, o Advento aponta prevalentemen­te para o futuro, para esse "dia do Senhor", desconhecido dos próprios Anjos. É esse dia que, cheios de confiança, nós ousamos esperar.

4.2 Vinde, Espírito Santo

No princípio, quando Deus criou o céu e a terra, o Espírito pairava sobre as águas e nelas infundiu a força criadora da vida. Na hora da Anunciação do Anjo, foi ainda o Espírito que gerou no ventre da Virgem Maria o Filho Unigénito de Deus, dando início aos novos céus e à nova terra. No princípio, o Espírito precedeu a vida; na Anunciação, precedeu o Verbo. O mesmo Espírito que esteve na origem da primeira vinda de Cristo, há-de ser invocado para apressar a segunda.

O Advento é, pois, tempo de clamar: "Vinde, Espírito Santo", pois só o Espírito é capaz de preparar a lgreja e o mundo para a vinda defi­nitiva do Filho de Deus, e simultaneamente o coração de cada homem e de cada mulher para neles se ir completando a obra da redenção que teve início na Encarnação do Verbo.

É isso o que a lgreja ensina ao orar deste modo, em três Missas do Advento: Senhor, que pela anunciação do Anjo, quisestes que a Virgem Imaculada, envolvida na luz do Espírito Santo, fosse consagrada templo da divindade, ajudai-nos a cumprir fielmente, como ela, a vossa vontade (20/12, Colecta); Senhor, santificai estes dons com o mesmo Espírito que, pelo poder da sua graça, fecundou o seio da Virgem Santa Maria (4º. Dom. Adv., SO); Senhor, que nos alimentais com o pão da vida, concedei-nos que, inflamados pelo fogo do vosso Espírito, brilhe­mos como lâmpadas resplandecentes quando vier o Senhor (17/12, DC).

Estas orações falam do Espírito Santo como Dom de Deus que precedeu Cristo na Encarnação ao descer sobre Maria, que precede Cristo no pão e no vinho para os tornar Corpo e Sangue do Redentor, que precede na vida os fiéis que comungaram, para os fazer brilhar como lâmpadas quando o Senhor vier. O Espírito, diz-nos a liturgia do Advento, vem sempre antes de tudo o que acontece na economia da salvação. Vem antes de cada celebração do Natal e virá antes da última vinda de Cristo.
O Advento preparará tanto mais o coração dos fiéis para a festa do Natal e para a última vinda de Cristo, quanto mais for tempo de inten­sa invocação do Espírito, de profunda vida na intimidade do Espírito.

Não está nas tuas mãos evitar que muitos homens e mulheres vivam um Natal sem Deus, vazio de Cristo. Mas está nas tuas mãos fazer com que o Natal comece a ser cristão em ti, se fores capaz de viver o Advento na mesma atitude em que o viveram, há muitos séculos, Isaías, João Baptista e Maria.

4.3 Viver em clima de Advento, com Maria

Os pobres de Javé são aqueles filhos de Israel que, nos tempos da Antiga Aliança, acreditaram na promessa dum Salvador, suplicaram a Deus a vinda desse dia, e souberam esperar o Messias prometido. Maria ocupa, entre esses pobres, o primeiro lugar.

O Advento é, mais do que nenhum outro tempo litúrgico, o tempo dos novos pobres de Javé, pois é no Advento que a Igreja pede com maior insistência a vinda da salvação: Desça o orvalho do alto dos Céus e as nuvens chovam o Justo. Abra-se a terra e germine o Salvador (AE 4º. Dom. Adv); Aquele que há-de vir não tardará. Ele é o Salvador do mundo (AE 19/12); O Senhor virá com poder e majestade e iluminará os olhos dos seus fieis (AC 4ª f. 3ª. Sem); Virei sem demora, diz o Senhor, para dar a cada um a recompensa das suas obras (Sáb 2ª. Sem). Não admira, por isso, que Maria ai ocupe lugar de grande relevo (cf. Marialis Cultus, 3-4).

Deus iniciou pela Virgem Maria a obra da redenção humana, ao preservar de toda a mancha do pecado aquela que viria a ser a Mãe de Cristo (cf. Col. 8/12). É pois, com toda a naturalidade, que celebramos, nos primeiros dias do Advento, a solenidade da Imaculada, preparação radical da Virgem para a vinda do Salvador e feliz aurora da lgreja (cf. Marialis Cultus, 3).

As afirmações que melhor exprimem a fé da lgreja para com a Mãe de Deus encontram-se nos dias 17 a 24 de Dezembro: O Anjo do Senhor disse a Maria: Conceberás e darás à luz um Filho e o seu nome será Jesus (AC 20/12); Bendita sejais, ó Virgem Maria, porque em vós se há-de cumprir a palavra do Senhor (AC 21/12); Senhor, que no seio da bem-aventurada Virgem Maria quisestes realizar o grande mistério da Encarnação do Verbo (C 17/12); Deus eterno e omnipotente, ao aproximar-se o nascimento do vosso Filho, fazei-nos sentir a abun­dância da vossa misericórdia, que O fez encarnar no seio da Virgem Maria (C 23/12). A minha alma glorifica o Senhor, porque o Todo­-poderoso fez em mim maravilhas (AC 22/12).

Mas é sobretudo no 4º. Domingo do Advento que a presença da Virgem atinge a sua máxima expressão, nas leituras bíblicas, nas orações e na bela antífona da comunhão: Eis que uma Virgem conce­berá e dará à luz um Filho chamado Emanuel (AC 4º. Dom. Adv).
A presença de Maria na liturgia do Advento tem um profundo sentido de exemplaridade. Assim como Deus pôs os olhos na humildade da sua serva, do mesmo modo os põe em cada crente que a imita. A exemplaridade de Maria há-de ser ponto de referência para a lgreja e para cada crente que, em continuidade com ela, têm a missão de preparar o mundo para a última vinda de Cristo Salvador.

Na aurora dos novos tempos, foi em Maria que a promessa feita por Deus aos patriarcas e aos profetas se transformou em Dom. Nos nossos, que são os últimos, há-de ser através de cada homem e de cada mulher que vivam à maneira de Maria, que Deus apressará a última vinda do seu Filho, e nos dará a graça de alcançarmos a herança do céu, onde, com a criação inteira, cantaremos eternamente a glória do Senhor.

5. Viver um Advento Cristão

O Tempo do Advento começa nos últimos dias de Novembro ou nos primeiros dias de Dezembro. Porque antecede o Natal e o fim do ano civil, é um período muito importante para a manifestação dos mais nobres sentimentos da pessoa humana. Que o digam as inumeráveis festas de carácter social que nele acontecem, conhecidas pelo nome de "natais": natal dos hospitais, natal da TV, natal dos trabalhadores da empresa X.

Mas a visão cristã do Advento vai mais longe. Ela parte da actividade profética, nomeadamente por parte de João Baptista, e dela deduz que o Advento tem, como finalidade, preparar as comunidades para uma celebração cristã do Natal e lembrar também que a última vinda do Senhor está agora mais próxima do que no momento em que abraçámos a fé. A visão cristã do Advento faz de Deus e não do homem a medida de todas as coisas. Trata-se duma maneira de olhar as coisas e o mundo que contrasta com a visão que a cultura, a política e o social têm dessas mesmas realidades, e que é incómoda. Por isso, a liturgia do Advento deveria interpelar fortemente os que a frequentam, apontando-lhes como objectivo final a última vinda de Cristo, e como metas inter­médias as celebrações do Natal e as manifestações de solidariedade humana, a viver em jubilosa esperança.

Deveria também, nomeadamente nas celebrações do sacramento da Penitência, fazer ressaltar, através da atitude humanamente acolhe­dora e fraterna dos ministros, a inigualável humanidade de Deus que se compadece de todas as fraquezas dos homens, e cujo perdão é imen­samente maior do que os pecados de todos os homens de todos os tempos.

Os cristãos, por seu lado, na sua vida quotidiana, deveriam estar atentos às tentativas do poder económico que pretende transformar o Advento num período de louco consumismo, verdadeiro atentado à dignidade de todos os homens que Cristo veio salvar, e à igualdade e fraternidade que o Natal proclama. O comportamento de cada cristão deveria estar de acordo, não com os modelos culturais que os meios de comunicação criam e impõem, mas com as lições que se aprendem ao ler as páginas do Evangelho que narram o nascimento de Cristo, ou ao contemplar a simplicidade e pobreza do primeiro presépio: uma gruta, uma manjedoira, um Menino, que sendo rico Se fez pobre para ensinar aos homens a mais bela das lições: Felizes os que têm um coração de pobre, porque deles é o reino dos céus.

Onde estão os mestres que queiram dizer isto com palavras e com a vida? Os discípulos não tardariam em ser multidão.

É que o Advento nasceu para introduzir os fiéis no mistério da Encarnação, mistério que faz nascer Deus para o homem e conduz o homem para Deus.


(José de Leão Cordeiro, Boletim de Pastoral Litúrgica, n.º 60 - 1990)

Salvadores de nadadores precisam-se

"Há onze anos, quando estava a dar uma anestesia por causa de uma gravidez ectópica que rompeu a trompa (aos dois meses), tive oportunidade de ver aquilo que creio ter sido o mais pequeno ser-humano alguma vez visto. Dentro da bolsa de líquido amniótico (que estava intacta) um rapaz nadava com extremo vigor. Este minúsculo ser-humano estava perfeitamente desenvolvido e tinha longos dedos de dactilógrafo. A sua pele era quase transparente e as artérias e veias delicadas eram proeminentes na ponta dos dedos. O bebé estava cheio de vitalidade e nadava toda a bolsa, aproximadamente, uma vez em cada segundo, com braçadas de nadador experiente. Este rapazinho não se parecia de forma alguma com as fotografias e desenhos de embriões que eu até aí tinha visto. Tão pouco ele se parecia com os embriões que tenho visto desde então: obviamente, porque este estava vivo."

P.E. Rockwell, M.D., Director of Anesthesiology, Leonard Hospital, Troy, New York, U.S. Supreme Court., Markle vs. Abele, 72-56, 72-730, p. 11, 1972.

Monólogo inter-religioso

Hoje de manhã, durante a minha habitual deslocação casa-trabalho, reparei em dois autocarros parados na berma da estrada.

De um dos autocarros sairam duas pessoas com um traje semelhante ao que é retratado aqui ao lado, facto que quase provocou um mini-despiste.



Depois, fez-se luz !

Tratavam-se de duas professoras do Colégio Islâmicos de Palmela, "escola onde se ensina o currículo normal do 1º ao 3º ciclo. Paralelamente, os alunos têm aulas de religião muçulmana duas horas por dia". (Dizem-me que algumas famílias da zona, sem quaisquer ligações ao Islão - nem, pelos vistos, a qualquer outra religião -, tem os seus filhos a estudar neste colégio).

Tendo em conta o local onde os autocarros estavam estacionados, presumo que as crianças andassem a recolher musgo para o presépio.


A poucos kilómetros do colégio islâmico, na escola da minha filha mais velha, a festa de Natal deste ano contará apenas com a presença dos 3 reis magos. Os restantes personagens do presépio são demasiado polémicos e podem ferir susceptibilidades.

E todos viveram felizes para sempre. Com o passar do tempo, todos se tornaram mais jovens e mais sábios.

Faleceu o sacerdote mais velho do Mundo

"Father Konrad Fuchs, who has died aged 109, was reputedly the world's oldest living Roman Catholic priest; he was also the second oldest living German and one of only eight known remaining German veterans of the First World War.

It was following his own traumatising experience as an infantry soldier on the front line that he received a strong calling to the priesthood, one that he had already felt in boyhood...

...Fuchs joked about his fragile start in life. "My mother told my father: 'Let's just give him your name — he's only going to die anyway'," he recalled. The baby was so tiny and frail his mother was convinced he could not survive."

RIP

War on the Weak

"...eugenic ideas are surfacing again, masquerading as humanitarian progress — as in research labs where scientists destroy "leftover" human embryos to find cures for diseases,... or in doctors' offices where parents feel subtle pressure to abort imperfect fetuses, or in hospitals when futile-care policies allow doctors to decide who lives and who dies. Today, some ethicists, like Princeton's Peter Singer, brazenly argue that it's permissible to kill disabled children after they're born ...

Today, scientists are fashioning a "master race" not by herding "inferior" people into gas chambers, but by practicing involuntary euthanasia throughout the life cycle. As Judeo-Christian influence erodes in Western society, traditional ethical norms are giving way to the only remaining absolute: maximizing happiness...

Evolutionary ethics give us no reason to eschew moral horrors... the winners in the struggle for existence have to 'stride over the corpses of the vanquished,'... "This is what they saw as natural law. Natural evil serves a good purpose then, that is, of producing higher species."

Sereis como deuses...

Declarações do Cardeal Hummes sobre o celibato dos Sacerdotes

No passado dia 01/12/2006, o Arcebispo de S. Paulo, Cardeal Cláudio Hummes, recentemente nomeado Prefeito da Congregação para o Clero, associou a questão da falta de vocações ao celibato dos sacerdotes:

"...o celibato não é dogma, mas uma norma disciplinar”... lembrando que alguns apóstolos eram casados e que a proibição do casamento só veio séculos depois da instituição do sacerdócio.

... a Igreja não é estacionária, mas uma instituição que muda quando tem de mudar. Como não é uma decisão fácil que não seria tomada de repente, acrescentou...

D. Cláudio disse que não pode prever se haverá pressão maior para ordenação de homens casados, mas apontou a diminuição do número de padres na Europa ...".

[Fonte: Estado de S. Paulo]

Vários jornais noticiaram então que o Vaticano se preparava para rever a questão do celibato sacerdotal. Ora, esta conclusão não está em consonância com os resultados da recente reunião sobre este tema convocada pelo Papa e em que estiveram presentes os Prefeitos dos Dicastérios.

Felizmente, o Cardeal Hummes fez a caridade de, hoje mesmo, esclarecer as suas palavras:

" ... Anche nel recente Sinodo dei vescovi sui sacerdoti l’opinione più diffusa fra i padri era che un allargamento della regola del celibato non sarebbe stato una soluzione neppure per il problema della scarsità di vocazioni, che è da collegare piuttosto ad altre cause, a cominciare dalla cultura secolarizzata moderna, come dimostra l’esperienza anche delle altre confessioni cristiane, che hanno sacerdoti o pastori sposati.

Tale questione non è quindi attualmente all’ordine del giorno delle autorità ecclesiastiche, come recentemente ribadito dopo l’ultima riunione dei Capi dicastero con il Santo Padre."

Um Feliz Natal para todos.

P.S. O Guardian apresenta uma versão das declarações originais do Cardeal Hummes que não está totalmente de acordo com a versão publicada pelo Estado de S. Paulo:

"Celibacy is a discipline, not a dogma of the church,'' Hummes was quoted as saying by the Folha de S. Paulo newspaper. ``Certainly, the majority of the apostles were married. In this modern age, the church must observe these things, it has to advance with history.'

Esta versão é ligeiramente auto-contraditória. A Igreja "deve avançar na história" mas, simultaneamente, regressar aos costumes do tempo dos Apóstolos ! É uma espécie de avançar para a rectaguarda.

Esta versão das declarações do Cardeal Hummes justifica os títulos que surgiram na imprensa.

P.S.2 A notícia na Agência Ecclesia.

O PRINCÍPIO DO SER HUMANO

Artigo do Prof. Jerôme Lejeune (o pesquisador francês que identificou a origem genética do chamado Síndrome de Down) publicado sob este título em Laissez-les vivre, Éd. Pierre Lethielleux, Paris, 1975, págs. 17-29.




Excerto:

... Para a mais estrita análise biológica, o princípio do ser remonta à fecundação...

... após dois meses funciona já o sistema nervoso? Sim. Se lhe roçarmos o lábio superior com um cabelo, o feto mexe os braços, o corpo e a cabeça com um movimento de fuga...

... Resta ver a qualidade mais especificamente humana, aquela que distingue o homem de todos os animais, a inteligência. Quando aparece? ...

... O cérebro está no seu lugar passados dois meses, mas serão necessários os nove meses completos para que se constituam totalmente os seus dez milhões de células.

Na criança que nasce, está então acabado o cérebro? Não. As inúmeras conexões que unem cada célula... não se estabelecerão totalmente senão aos seis ou sete anos de idade - o que corresponde à idade da razão.

E esta complicada teia de circuitos não poderá desenvolver a sua plena potência senão quando o seu mecanismo químico e eléctrico estiver suficientemente rodado, isto é, aos quinze ou dezasseis anos, idade da plenitude da inteligência abstracta...

E que dizer das inexplicáveis modificações que, em cada dia, o próprio exercício do pensamento necessariamente acarreta? Quantas destas minúsculas rectificações químicas ou anatómicas nesta imensa rede pensante são necessárias para definir finalmente o carácter, a experiência, ou o prémio de consolação que nos outorga o tempo passado? Quanto tempo é necessário para fazer um homem ?

...Através do longo rodeio de uma paciente observação, o médico volta a descobrir uma verdade evidente que a linguagem comum reconheceu sempre: o homem nunca está terminado.

[Tradução: Aldeia]

Preemptive strike

Aconselha-se aos habituais leitores das edições de Domingo do Público e do DN a leitura do seguinte excerto deste artigo:

"... religious submission of will and mind (obsequium religiosum) must be shown in a special way to the authentic teaching authority of the Roman Pontiff, even when he is not speaking ex cathedra. That is, it must be shown in such a way that his supreme teaching authority is acknowledged with reverence, the judgments made by him are sincerely adhered to, according to his manifest mind and will" (Lumen gentium, 25).

... Teachings authoritatively proposed are proposed as true, not as opinions or "prudential guidelines."

... one is not giving a true obsequium religiosum if one dissents from magisterial teaching and proposes one's own position as a position that the faithful are at liberty to follow, substituting it for the teaching of the magisterium.

... Dissent, understood in this sense, is thus completely incompatible with the obsequium religiosum required ...

Artigo do Prof. Luís Cabral sobre Milton Friedman

American economist Milton Friedman was one of the towering figures of 20th century economics...

If Friedman’s economic theories are generally accepted, his political and philosophical ideas are rather controversial. I for one believe that the libertarian notion of freedom is rather partial and in fact misses the point... A libertarian will insist that ... As long as I don’t harm anyone ... then everyone should respect my freedom...

It’s hard to disagree with this logic. But in the process of insisting so much on external conditions for ... freedom ..., the libertarian forgets two important and necessary conditions ...

... in addition to the absence of external coercion, true freedom requires some level of self-determination, self-mastery... Without that basic self-mastery... I can say that I’m acting freely, but this would be freedom of a rather poor grade.

...second ... freedom cannot be separated from a good that it is aimed at. Ultimately, true freedom must be directed to what is good and what is true. ... by insisting on the principle that “if you don’t harm others than anything goes” we risk losing our moral purpose altogether.

Milton Friedman has left us, but the debate carries on.

Aquilo que começa por ser uma reacção contra o estatismo e os excessos do estado social e que se cristaliza na saudável defesa da liberdade económica e da iniciativa privada, transforma-se, por vezes, numa excessiva exaltação da liberdade (em abstracto). A liberdade transforma-se no valor absoluto e torna-se independente das suas consequências e da origem e destino do Homem. No limite, cai-se num subjectivismo extremo que se torna incompatível com a existência da Verdade, do transcendente, da autoridade, de um bem comum e de padrões de moralidade, beleza e justiça objectivos. Regista-se, por vezes, uma inversão completa: o egoísmo transforma-se em virtude.

Assisti em primeira mão a este processo. Por vezes, até, no reflexo do espelho.

Turquia (dia 4)

Bento XVI de novo em Roma. Para o Papa o diálogo é um dever, disse em Istambul antes de deixar a Turquia. A viagem foi também um contributo para ajudar á compreensão entre as religiões.

Pope Benedict's Homily for Mass at Holy Spirit Catholic Cathedral, December 1, 2006

"A Igreja não quer impor nada a ninguém. Pede apenas poder viver livremente, para revelar Aquele que ela não pode esconder: Cristo Jesus, que nos amou até ao fim sobre a Cruz e que nos deu o seu Espírito, presença viva de Deus no meio de nós e no mais íntimo de nós próprios. Sede sempre acolhedores ao Espírito de Cristo."


Deo Gratias

Restauração

"In order to restore erotic love's true grandeur, [the Pope] argues that we must experience the purification of eros (human, erotic love) by agape (divine, sacrificial love). As this happens, eros is able "to provide not just fleeting pleasure, but a certain foretaste of the pinnacle of our existence, of that beatitude for which our whole being yearns.

...without any knowledge of the heavenly banquet, I sought to satisfy my hunger by dumpster diving... and indulged my libido without restraint.

In doing so, I learned the hard way, that an "intoxicated and undisciplined eros," as Benedict observes, "is not an ascent in 'ecstasy' towards the Divine, but a fall, a degradation of man"—just like eating out of a dumpster.

I was taken by the culture's apparent celebration of the human body and of sex. But I came to see, as Benedict writes, that the "contemporary way of exalting the body is deceptive. Eros, reduced to pure 'sex', has become a commodity, a mere 'thing' to be bought and sold, or rather, man himself becomes a commodity..."

Fonte: Pope Benedict’s Heavenly Vision of Erotic Love.