"Perfect? She cannot walk, or talk, or eat on her own”

"... some parents say that they would rather terminate a disabled baby in order to prevent him [and them] from having a life of suffering..

Sometimes great torment is endured on the part of parents who have medically fragile children. I suffered many times as I held down my infant daughter while nurses jabbed her with needles in search of a vein that would deliver the needed amount of blood for one test or another. I also suffered tremendously the night we almost lost her. As I watched her pallor turn completely gray and she was nearly gone, my soul cried out to God. I endured waves of pain as I wondered how He could let my precious child — His precious child — continue to be subject to the tortures that often accompany her medical care.


This is flawed thinking. God never promised us a life free of pain. What He did promise us is that His grace would be sufficient for every trial...I often find myself wondering why so many people think that the disabled (or any of us) suffer in vain. Sacred Scripture tells us in 1 Peter 2:20-21 that suffering patiently is what we are called to do in imitation of Jesus Himself...

The qual­ity-of-life argument is ... flawed in that the one employing it does not consider how the disabled child judges his own life’s quality. Yes, my daughter’s life has included much pain; however, she does not know that life should not hurt so much. This is the only life she has known. For all the discomfort and pain she has felt in these years, she has also felt unending and all-encompassing love from her family. Love is really the only thing she knows because even when medical intervention causes pain, someone who loves her is always there to distract her during the procedure or to comfort her when the procedure is over. She always has a parent, brother, or grandmother nearby to dry her tears and to try to cajole a smile from her angelic face.

As the mother of a disabled child, I thank the heavenly Father every day for sending me such a priceless treasure. He could have given her to any parents in the world — even to parents who might have aborted her because she would not be “perfect” or would require extra work. But He did not. He blessed me and my husband with a child who is as close to perfect as a child could be. Many would remark in confusion, “Perfect? She cannot walk, or talk, or eat on her own, etc.” My response is that she can love and has received love beyond measure. How much more perfect could she be?"

[Novo Livro] The friendship of Christ (1914) - Robert Hugh Benson

The bishop who opposed the Third Reich

"Clemens August Graf von Galen was the Bishop of Muenster. He became bishop in 1933, the same year Hitler came to power...

He opposed Reich policies in education and its attacks on religious freedom. When others were bending over backwards to avoid provoking the Nazis, von Galen went on the rhetorical offensive: He mocked Nazi ideology and defended the authority of the Old Testament against Nazi attacks.

But von Galen’s most important confrontation with the regime came over the Action T4 program — the Nazi effort to eliminate the physically and mentally disabled. By 1941, Nazi persecution of Catholics, which included sending thousands of priests to concentration camps, had caused leading German prelates... to “[keep] their heads down.”

But ... keeping one’s head down became tantamount to complicity with evil. ...
So, in July and August of 1941, [Von Galen] delivered a series of sermons that denounced the Nazi regime. He told the German people that if the disabled could be killed with impunity, “then the way is open for the murder of all of us, when we become old and weak and thus unproductive.” If a regime could disregard the commandment against murder, it could do way with the other nine commandments as well.

The sermons caused an international sensation: Copies were sent to German soldiers at the front lines; the BBC read excerpts on the air. The local Nazi leader demanded that von Galen be executed. The bishop’s sister, a nun, was arrested and locked in the nunnery basement, from which she escaped by climbing out the window.

Von Galen himself expected to be martyred. But something extraordinary happened: The Nazis backed down. The bishop’s sermons had galvanized the public: nurses and orderlies began to obstruct the program. So Hitler issued an order suspending the gassing of disabled adults.

While the Nazis did continue to kill the disabled, especially children, they killed fewer and they took pains to hide it. As Evans has written, but for von Galen’s actions, the Nazis would have continued unhindered in their quest to rid German society of “those they continued to be a burden to it.”

... shortly after being made a Cardinal in 1946, he died from an appendix infection. But he wasn’t forgotten: in 2005, he was beatified by the Catholic Church. ... “Blessed Clemens von Galen.” ... stood up for life in circumstances we can’t imagine and forced a demonic dictatorship to back down."

S. Tomás de Aquino, presbítero e Doutor da Igreja, +1274 (28 de Janeiro)

• The Quiet Light: A novel about St. Thomas Aquinas, Louis de Wohl
  
  (Edição gratuita online em Português do Brasil: A libertação do gigante - romance sobre a vida de S. Tomás de Aquino)
  
  
• Aquinas: A Begginer's Guide, Edward Feser
  
  
• Saint Thomas Aquinas, G. K. Chesterton

A escandalosa não implementação da Summorum Pontificum em Lisboa ...

... mereceu um longo artigo no Rorate Caeli.

Why the Devil Uses Abortion to Eliminate Down Syndrome

"I gave this mite a gift I denied to all of you — eternal innocence. To you she looks imperfect — but to me she is flawless... She will never offend me, as all of you have done. She will never pervert or destroy the work of my Father’s hands. She is necessary to you. She will evoke the kindness that will keep you human. Her infirmity will prompt you to gratitude for your own good fortune… More! She will remind you every day that I am who I am, that my ways are not yours, and that the smallest dust mite whirled in the darkest spaces does not fall out of my hand… I have chosen you. You have not chosen me. This little one is my sign to you. Treasure her!"

Hundreds of thousands assemble against abortion in DC

“One good sacramental confession is more powerful than 100 exorcisms.”

Ganhou o partido do NÃO

Tenho tido alguma dificuldade em digerir o meu chapéu, mas apesar disso lá consegui fazer umas continhas:

• Partido do NÃO (abstencionistas, brancos e nulos) = 5,4 milhões de votos (59,6 % dos inscritos).
  
  O partido do NÃO aumentou o seu score em 1,8 milhões de (não) votos em relação a 2006.
  
  Os brancos e nulos aumentaram em 175 mil votos.
  
  
• Cavaco = 2,2 milhões de votos (23 % dos inscritos).
  
  Cavaco perdeu 543 mil votos em relação a 2006 e 365 mil votos em relação a 1996, altura em que foi candidato vencido (contra Sampaio), e depois de 10 anos de Cavaquismo !
  
  Caso os brancos e nulos tivessem sido contabilizados como "votos expressos", Cavaco teria tido 49,7%.
  
  
• Curiosidade: se somarmos os votos do PSD e do CDS nas últimas eleições legislativas chegamos a ... 2,2 milhões de votos, o mesmo score que Cavaco agora obteve.
  
  Cavaco ganhou com a ajuda da abstenção à esquerda.

Em conclusão, Cavaco continuará a ser o seguro de vida de Sócrates e o padrinho de todas as causas fracturantes que lhe aparecerem pela frente.

Está MUITO frio...

... a única razão que me fará sair de casa com este tempo será o cumprimento do preceito dominical.


P.S. A previsão de abstenção que publiquei na 6ª feira deve ser considerada como limite inferior do intervalo.

Em dia de reflexão ...

... reflictamos sobre:

• The battered wife syndrome
  
  
  "The stage one of battered women’s syndrome occurs when the women usually denies to others that she is in a problem. They tend to make different excuses for any abusive incident. They also believe that the abuse will never be repeated again."
  
  
• Stockholm syndrome
  
  "Stockholm syndrome is a term used to describe a paradoxical psychological phenomenon wherein hostages express adulation and have positive feelings towards their captors that appear irrational in light of the danger or risk endured by the victims, essentially mistaking a lack of abuse from their captors as an act of kindness... Hostages who develop Stockholm syndrome often view the perpetrator as giving life by simply not taking it."

Il ritorno della Croce di Giotto

Previsão: vai haver 2.ª volta

• Cavaco 45,6% - 48,8% ou então como o meu chapéu (*).
  
• Abstenção 41,2%

Ficha técnica: Método não amostral. Projecções de anteriores resultados eleitorais.


(*) Limitado ao stock existente.

Ten Catholic heroes of the Holocaust

"4. The Italian archbishop: Giovanni Ferrofino

Archbishop Giovanni Ferrofino, who died on December 21 2010 aged 98, was an Italian diplomat credited with helping to save 10,000 Jews by aiding their passage from Nazi Europe.

His mission, he claimed, came directly from Pope Pius XII who ordered him to ask the Portuguese president to grant visas for Jews seeking refuge in his country. He was then sent by to the Dominican Republic where twice a year he asked to obtain 800 visas for Jews to travel from Portugal to the Caribbean country.
Most of the thousands of Jews who successfully travelled to the Dominican Republic found sanctuary later in the United States, Canada, Cuba and Mexico.

Archbishop Ferrofino was a willing partner in saving Jewish lives but he believed most of the credit belonged to Pope Pius XII. In 2008 he recorded his written testimony of their joint enterprise, which has been sent to Yad Vashem."

[Fonte]

What happens when mom unplugs teens for 6 months?

Em nome do Bem Maior

Artigo do P. Nuno Serras Pereira sobre o "voto útil" e a democracia portuguesa.

VOTAR EM CONSCIÊNCIA

Artigo do P. Gonçalo Portocarrero de Almada publicado no jornal Voz da Verdade de 16/01/2011:

"Os católicos têm a mais absoluta liberdade de voto, pois só em circunstâncias de excepcional gravidade a Igreja, através da voz autorizada da sua hierarquia, pode exigir aos seus fiéis que exerçam esse direito de uma forma concreta. Mas não sendo este o caso, na medida em que o episcopado não se pronunciou nesse sentido, cada cidadão cristão está chamado a decidir, em consciência, a modalidade da sua participação no próximo acto eleitoral.

Que a Igreja respeite a liberdade política dos seus crentes não quer dizer que esta decisão não tenha relevância moral, nem que seja indiferente votar ou não e, votando, apoiar qualquer candidato ou partido. Muito pelo contrário. Os cristãos também têm toda a liberdade matrimonial e profissional, mas a escolha do cônjuge ou do ofício não são indiferentes, como também a prática laboral ou a vivência conjugal se devem pautar por exigências éticas. E casos haverá em que determinadas situações – como é o caso do aborto, por exemplo – ainda que legais, não são admissíveis para um católico, porque incompatíveis com o seu padrão moral.

No panorama eleitoral português há várias opções, mas não se vislumbra nenhuma que corresponda aos principais valores cristãos, como são, entre outros, a vida, que a Igreja defende desde a concepção e até à morte natural; o casamento, entendido como a união indissolúvel entre um homem e uma mulher; a família e a educação. De facto, a maioria das propostas eleitorais são assumidamente favoráveis ao aborto, à eutanásia, ao divórcio, ao casamento entre pessoas do mesmo sexo e são também contrárias à liberdade de educação. Por outro lado, a candidatura ideologicamente mais próxima dos valores humanistas está, à partida, descredibilizada junto do eleitorado cristão, pelo seu reiterado apoio às leis anti-vida, anti-casamento e anti-família.

De acordo com o princípio evangélico – dê-se a César o que é de César, e a Deus o que é de Deus – não seria desejável a existência de um partido ou candidato oficialmente católico, porque um tal absurdo seria uma expressão do mais anacrónico clericalismo que, para além de coarctar a liberdade política dos católicos, atentaria contra a natureza sobrenatural da Igreja que, como é sabido, não tem ambições temporais. Mas seria de esperar que, num país de tão arreigadas tradições cristãs, se apresentassem vários candidatos que, pela sua ideologia humanista e a sua consequente prática política, pudessem constituir uma opção legítima para o eleitorado que se identifica com os princípios da Doutrina Social Cristã e procura quem possa viabilizar as suas aspirações de justiça e de solidariedade social.

Não sendo este o caso, os cristãos coerentes ver-se-ão assim na contingência de se absterem; de votarem em branco; de votarem contra a sua consciência, se o fizerem em forças políticas assumidamente anti-cristãs; ou à margem da sua consciência, se votarem em quem, mesmo professando, em teoria, os princípios cristãos, na prática favoreceu uma política contrária aos princípios éticos e ao bem comum, nomeadamente viabilizando o aborto, o divórcio e o casamento entre pessoas do mesmo sexo. Se o voto contra a consciência é sempre reprovável, é eticamente aceitável, num contexto de mal menor, votar no menos mau dos candidatos, embora seja um voto à margem da consciência.

Votar em consciência é um imperativo ético para todos os cidadãos, mormente para os cristãos. Mas, que fazer quando a consciência – por falta de ciência ou por falta de coerência – não se apresenta às eleições?!"

APOLOGIA DO VOTO INÚTIL: Entre o muito mau e o péssimo, o diabo que escolha!

Artigo do P. Gonçalo Portocarrero de Almada:

"Em tempos de eleições presidenciais, legislativas ou autárquicas, é recorrente o recurso ao argumento do voto útil. Na gíria política entende-se por voto útil a escolha do candidato ou do partido que, mesmo não reunindo as condições que o eleitor desejaria sufragar, é no entanto o menos mau dos candidatos com hipóteses de ganhar. Na perspectiva eleitoral, o voto num partido ou candidato que nunca poderá vencer é sempre um voto perdido ou, pior ainda, um voto nas candidaturas que ficariam beneficiadas com a inutilidade prática desse voto idealista.

À medida que se aproxima um acto eleitoral, esfumam-se os axiomas éticos e os princípios, que cedem o seu lugar à pressão das sondagens e das conveniências do momento, quase sempre apresentadas como inadiáveis exigências de salvação nacional. À conta desses pretensos imperativos de ordem pública, engolem-se não poucos sapos e conspícuos cavalheiros travestem-se ideologicamente, em malabarismos de rara acrobacia e discutível moralidade. E quem não se disponibilizar para uma tal cambalhota eleitoral e decidir não vender, nem hipotecar, o seu voto, é certo e sabido que pagará cara a factura da sua verticalidade: à partida é, pelo menos, um utópico e, à chegada do desastrado resultado eleitoral que a sua atitude propiciou, é um cúmplice do inimigo, um traidor.

É sabido que a história do voto útil tem barbas. Nas vésperas da segunda guerra mundial, o voto útil funcionou a favor de duas grandes forças extremistas. Quando a Alemanha se encontrava numa muito delicada situação interna e externa, os nazis apareceram como a força mais eficaz para deter o triunfante bolchevismo, que ameaçava a liberdade alemã e europeia. É certo, em termos históricos, que muitos dos apoiantes de Hitler o fizeram à conta do voto útil: mesmo não concordando com as teses nazis, entenderam que essa era a única força política capaz de deter o comunismo internacional e, por isso, deram-lhe o seu voto. Em sentido contrário, o voto útil também funcionou a favor do bolchevismo que, para muitos anti-nazis, parecia ser o mal menor ou, pelo menos, a única estrutura partidária com força suficiente para se opor, com eficácia, ao nacional-socialismo. Mas é óbvio que tanto uns como os outros, quer votando de olhos fechados em Hitler, quer dando o seu contrariado voto aos seguidores de Estaline, favoreceram as respectivas tiranias e votaram contra a liberdade, a democracia e o bem comum. Os seus votos foram úteis, sem nenhuma dúvida, mas para o mal.

Não é só na vida privada que o crime não compensa, porque também na vida política essas leviandades pagam-se caras, como sabem os que sofreram a ditadura nazi na Alemanha, ou os que padeceram os horrores do comunismo na Rússia e nos outros países que também viveram, ou ainda vivem, sob a ditadura do proletariado. Na realidade, tanto os que sufragaram Hitler como os que apoiaram Estaline perderam, porque a vitória moral e política foi daqueles «inúteis» que souberam privilegiar uma atitude de coerência ética, sem se deixarem intimidar pelos falsos argumentos de uma suposta utilidade nacional ou internacional.

Se, por absurda hipótese, houvesse que escolher entre Estaline e Hitler, seria caso para dizer que venha o diabo e que escolha porque, por mais útil que fosse votar em Hitler, para que Estaline não pudesse ganhar, ou votar em Estaline, para que Hitler não saísse vencedor, seria sempre uma escolha dos diabos. E a quem o não seja, só lhe resta uma hipótese digna: não votar em nenhum dos dois, por mais inútil que uma tal atitude pudesse parecer.

Em Portugal, Hitler e Estaline não vão a votos, felizmente. Mas, mesmo sendo eticamente lícita a votação no menos mau dos candidatos, resta saber se uma tal opção é suficientemente digna. Sendo escassas as garantias de idoneidade moral dos prováveis eleitos, por ausência de princípios éticos humanistas, ou por falta de coerência na sua aplicação – recorde-se, a este propósito, a promulgação da lei dos casamentos de pessoas do mesmo sexo – é provável que a opção mais coerente e honrosa não passe pelo voto no menos mau candidato, nem no péssimo, pelo menos para quem, na sua vida pessoal e na sua actuação pública, não se pauta por conveniências contingentes, mas por princípios e valores permanentes."

'Homophobic' Dire Straits hit Money For Nothing banned from radio... 26 years after its release

A palavra censurada é "faggot".

Carta do Prelado (Janeiro 2011)

"Fazendo eco à mensagem do Santo Padre para o novo ano, o Prelado do Opus Dei fala da liberdade, necessária para "amar Deus e por Ele todos os homens", na sua carta de Janeiro."

The priests who survived the atomic bomb

"... in the midst of this terrible carnage, something quite remarkable happened: there was a small community of Jesuit Fathers living in a presbytery near the parish church, which was situated less than a mile away from detonation point, well within the radius of total devastation. And all eight members of this community escaped virtually unscathed from the effects of the bomb. Their presbytery remained standing, while the buildings all around, virtually as far as the eye could see, were flattened.


... later examinations at the hands of American army doctors and scientists showed that neither he nor his companions had suffered ill-effects from radiation damage or the bomb. Along with his fellow Jesuits, Fr Schiffer believed “that we survived because we were living the message of Fatima. We lived and prayed the rosary daily in that home.”...

... a second atomic bomb was dropped on the city of Nagasaki three days later on August 9. ... Nagasaki was the city where two-thirds of the Catholics in Japan were concentrated, and so after centuries of persecution they suffered this terrible blow right at the end of the war.
But in a strange parallel to what happened at Hiroshima, the Franciscan Friary established by St Maximilian Kolbe in Nagasaki before the war was likewise unaffected by the bomb which fell there. St Maximilian, who was well-known for his devotion to the Blessed Virgin, had decided to go against the advice he had been given to build his friary in a certain location. When the bomb was dropped, the friary was protected from the force of the bomb by an intervening mountain. So both at Hiroshima and Nagasaki, we can see Mary’s protective hand at work."

Fuzilado paramentado

O P. Francisco Vera, da paróquia de Sangre y Cuerpo de Cristo da cidade de Jalostotitlan, México, Celebrava secretamente a Santa Missa quando foi capturado pelas tropas do regime de inspiração maçónica que governava aquele país. A sua captura permitiu que os fiéis presentes escapassem.

O P. Vera foi condenado à morte pelo crime de ser sacerdote e fuzilado em Abril de 1927. Tinha 70 anos.

O corpo foi posteriormente abandonado numa lixeira.

Por motivos de propaganda, foi impedido de se desparamentar e o seu fuzilamento foi fotografado. A foto foi posteriormente enviada ao Presidente Calles como prova do empenho revolucionário e anti-católico dos seus sequazes.

[Fonte]

Capelães Militares que receberam a Medalha de Honra do Congresso

[Novo Link] Butler's lives of the saints

De acordo com o parecer do Professor Jorge Miranda ...

• ... a redução das remunerações dos funcionários públicos que recebem mais de 1500 euros é constitucional...
  
  
• ... e o "Casamento homossexual" é inconstitucional.

Moral da história: O Sócrates considera que os pareceres do "Pai da Constituição" são relevantes apenas nos casos em que os ditos pareceres são pagos pelo Governo.

Beatos François Peltier, Jacob Ledoyen e Pierre Tessier (+1794), Sacerdotes e mártires (5 de Janeiro)

Guilhotinados em Angers, França, no dia 5 de Janeiro de 1794, durante a designada revolução francesa, pelo facto de serem sacerdotes católicos.

Beato Thomas Plumtree (+1570), Sacerdote e Mártir (4 de Janeiro)

Estudou no Colégio de Corpus Christi, Oxford. Reitor de Stubton. Demitiu-se aquando da mudança de religião durante o reinado de Isabel I e tornou-se professor primário em Lincoln. Foi obrigado a demitir-se devido à sua Fé.

Capelão dos insurgentes do Norte contra a repressão da Rainha Isabel I.

Capturado no altar, acusado de celebrar a Missa, ofereceram-lhe a liberdade caso abraçasse a heresia. Declinou. Foi enforcado em 1570 no mercado de Durham Castle. Mártir. Beatificado em 1886.

Santíssimo Nome de Jesus (3 de Janeiro)

Celebra-se hoje o Santíssimo Nome de Jesus.

De acordo com este site americano, um exemplo histórico de grande amor e devoção ao Santíssimo Nome de Jesus é ... Portugal:

"... quando uma terrível peste entrou em Lisboa ... em 1432 ... os homens morriam nas ruas, à mesa, no mercado, por todo o lado. Morreram tantos sacerdotes, freiras e médicos que os mortos jaziam insepultos pelas ruas...

... Monsenhor André Dias urgiu então o povo a pronunciar o Santíssimo Nome neste momento de aflição. Por todo o lado onde ía dizia: "Escrevei o Santíssimo Nome em cartões e guardai-os; colocai-os debaixo dos vossos travesseiros; afixai-os nas vossas portas; mas acima de tudo invocai constantemente com os vossos lábios e nos vossos corações este mui poderoso Nome".

E foi Deus surdo a estas orações ? Será que os Seus filhos que Ele tanto ama pediram em vão ? O Seu Coração encheu-se de alegria por os ter ouvido recorrerem a Ele neste tempo de necessidade... a peste começou a perder a sua força, os moribundos abandonaram os seus catres, os doentes recuperaram ... e todo o país se viu livre desta horrível catástrofe. Bendito seja o Santíssimo Nome de Jesus !"

Um costume a recuperar neste ano de 2011.

3 ex-bispos anglicanos foram hoje recebidos na Igreja Católica

O relato da cerimónia no The Anglo-Catholic.

DIA MUNDIAL DA PAZ - 2011

• Mensagem do Papa Bento XVI para o Dia Mundial da Paz 2011: LIBERDADE RELIGIOSA, CAMINHO PARA A PAZ:
  
  "A mesma determinação, com que são condenadas todas as formas de fanatismo e de fundamentalismo religioso, deve animar também a oposição a todas as formas de hostilidade contra a religião, que limitam o papel público dos crentes na vida civil e política.
  
  Não se pode esquecer que o fundamentalismo religioso e o laicismo são formas reverberadas e extremas de rejeição do legítimo pluralismo e do princípio de laicidade. De facto, ambas absolutizam uma visão redutiva e parcial da pessoa humana, favorecendo formas, no primeiro caso, de integralismo religioso e, no segundo, de racionalismo.
  
  ... as leis e as instituições duma sociedade não podem ser configuradas ignorando a dimensão religiosa dos cidadãos ou de modo que prescindam completamente da mesma..."
  
  
• Entrevista da Rádio Vaticano ao Cardeal Turkson, Presidente do Conselho Pontifício Justiça e Paz:
  
  "When we talk about religious freedom we recognise the UN came up with this in Article 18, freedom of conscience means to believe or to change or whatever. When, however, in the Catholic church we talk about religious freedom, we don't talk so much about being able to chose between A and B, …but it is first and foremost this basic innate longing of a person to seek for the truth – that for us is the basic sense of religious freedom and when you have this, the truth is won. So true religious freedom is an aspiration after the absolute truth, not a choice between A and B because they are equally good.
  
  One can change from a lower appreciation of truth to a higher appreciation… not all truth is saving…so the missionary church has to offer a truth which saves…that’s how the Catholic teaching on religious freedom ‘perfects’, if we may use that expression, the formulation of this in the UN declaration."

Intenções do Santo Padre - Janeiro de 2011

• [Intenção Geral]
  
  Para que as riquezas da criação sejam preservadas, valorizadas e postas à disposição de todos, como precioso dom de Deus.
  
  
• [Intenção Missionária]
  
  Para que os cristãos cheguem à plenitude da unidade, testemunhando assim, a toda a humanidade, a paternidade universal de Deus.